杨定一／没有「我」，更自由

我们活在人间，对真实都带着一种向往。希望活得真实，拥有真实的自由、平安、快乐和爱。

然而，什么是真实？

我们眼前所见的一切，都是透过五官过滤，再经由大脑处理得到的资讯，这足以代表真实吗？甚至，就连我们所认同的自己，也就是「我」，一路都是依赖五官和念头建立出来。这样的「我」，称得上是真实吗？有足够的代表性吗？

或许，我们都没有想过，五官、头脑乃至于「我」──本身就是局限。然而，我们都义无反顾地活在这局限，认为这才是真实。没有想过，这个局限即使有一点点真实，站在整体，还是渺小得不成比例。

非但渺小得不成比例，还把我们珍贵的注意力全部锁定在上头。我们这一生，从生到死，所有体验到的，全都离不开「我」—我的家庭、我的工作、我的感情、我的一切。甚至连要解脱修行，都脱离不了我。「我」成了这一生所有快乐、痛苦、成功、失败的源头。

「我」的念头越强烈，越是把人间一切看得再真实不过，也就更没有空间看到「我」以外的全部。要想跳出人间的束缚，松绑头脑的制约，必须先认清这个反客为主的头脑创造出来的一切──「我」，其实一点都不真实。

过去我推荐各种静坐的方法来净化头脑，的确可以带来身心大放松。但透过静坐体验到的「静」，无论持续多久，终究要回到人间。一回到人间，「我」又随时站上生命的主控台。接着，停不了「动」—要成为好人、有用的人、有价值的人。甚至，从静坐的境界回到人间，可能因无法整合而造出更大失望，引起「我」更大反弹。

透过静坐体验到的「静」，无论持续多久，终究要回到人间。一回到人间，「我」又随时站上生命的主控台。

正因如此，我才透过「接受」、「臣服」的练习，希望把你我随时随地带回瞬间、当下，不再被念头带走。对已经在臣服颇有心得的朋友，我想更进一步分享「参」。

「参」，是古人带来的大方法。将种种变化无常的现象、感受、念头汇集到同一点。在这同一个出发点，回头看清它的不真实。不这样做，我们跟着「我」、跟着头脑起舞，面对人生所有好坏的现象，处理各种心理的作用、情绪、创伤，永远没有终点。

相当可惜的是，许多朋友虽然知道「参」这个方法，却不认为这么简单的方法可以管用，往往几天就放弃了。我才特别在《真实瑜伽》亲自示范「臣服与参」的练习，希望将这古人最宝贵的传承，甚至可说是灵性旅程最后的关键带出来。

我们对人间百千万种变化都能接受、臣服，逐渐的，头脑的反弹也就降下来。甚至，就连念头也不太起伏。在这种身心安静的状态下，偶尔还有一个念头、一个存在感、一点感受，或者头脑还想评论、解释。这时，透过「参」，我们自然把头脑的最后一点反作用力消失。

消失什么？其实，什么也没有消失。最多，只是消失「不真实」，融化到没有语言的真实。

是谁，提出这个念头（感受、想确定、想知道）？是我。

「我」是谁？是（某某人）。

认为自己是（某某人）的是谁？是我。

这个「我」又是谁？

在臣服的心境中，透过「参」，自然把残余的起伏浓缩到一点—「我」。透过「我是谁？」站在整体看着「我」，看着「我」的偶然、「我」的不真实。也就自然明白，这个问题没有答案。

没有答案，也就明白，一切本来没有事。一切都好。

这么一来，任何念头一起，自然消失，心里也就平静。这种平静，是平等，是自由。生命真实的自由、平安、快乐和爱也随之涌现，陪伴你我走过这如真似幻的一生。