丁师 | 南华论道(上)
丁师 | 南华论道(上)
原创: 丁愚仁 [ 根本源 ]
功能介绍 生活简单化,健康简单化,教育简单化
根本源公益慈善基金会第十六期“教育简单化论坛”于5月26日在深圳圆满落幕。
次日,丁愚仁老师带领学员于禅宗六祖慧能弘扬“南宗禅法”的发源地——南华寺一日游学。本文整理自现场问答。
南华论道(上)
(全长4分01秒,建议wifi下观看)
**文本经丁师校正,与原视频略有不同
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视频文本
问:神秀最后证悟了吗?
丁师: 神秀可能是八十来岁证悟的。
问:最后证悟了,八十来岁证悟了。
丁师: 对。
问:他以前写的那个都不究竟。
丁师: 是的,都不究竟,像“身是菩提树,心是明镜台”。
菩提树是个“有”吧,明镜台还是“有”吧,“时时勤拂拭”还有个动作、行为,这些都在“有”的层面。六祖的偈语就不一样了。
问:境界一下就出来了
丁师: 一下子就回到“没有”里了,但是他承认“有”的存在,他承认有个“尘埃”。
问:尘埃就是念头吗?
丁师: 也不光是念头吧,六根所接收的外来信息,只要你接收了,这些东西都叫尘埃。
问:什么都叫尘埃?
丁师: 眼耳鼻舌身意接收来的这些东西都叫尘埃。
问:“无处惹尘埃”就是尘埃是尘埃,你是你,空是空。
丁师: 就是“本来无一物,何处惹尘埃”他是这个话吧。本来,本来是什么东西?
问:本来就是个空。
丁师: 本来就是个空,本来就是个“没有”。那么有尘埃向哪落?它无处可落?连个“处”都没有!
问:就是他承认有尘埃,但是尘埃不落?
丁师: (尘埃)不是落与不落,是没有落处。
也就说是,我们眼耳鼻舌身意接收外来信息,接收来了,忘了;接收来了,没了。“没了”是个状态,你不能说不知道。
丁师: 说什么我忘了。
问:讲的四句偈,菩提本无树……
丁师: 意思是这两个偈子放到一块儿比较的话,的确六祖比神秀要高一截子,高一大截。
问:那神秀的渐修法门,它最后也能成道吗?
丁师: 是啊,也就是神秀弘扬的是“四禅八定”;慧能弘扬的是“直指人心”,那个意思是,禅并不是修出来的,而是它本来就存在的。
要如果解释“禅”这个字的话,就是如如不动的心。
问:丁老师,但是一般人做不到啊?
丁师: 要如果是一般人都能做到的话,六祖都不值钱了。
不是不好做,而是方向。你有个修,有个证,就说明这个东西是个“有”,是吧?你可以修到,可以证到,这个东西就成了“有”了吧。
要如果是没修也没证呢?它就是个本来,它就是个本然。
问:去发现它。
丁师: 对呀,是发现。所以我们讲究念与念之间,念与念之间是个什么东西,都有念。